洪秀全手下的太平天国名将到底是些什么人

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洪秀全手下的太平天国名将到底是些什么人

  1851年9月,太平军夺取了他们的第一座城池永安州城(今蒙山县)。

在此停留的7个月里,洪秀全完成了一系列的军政建设,还封了5个王。

东王杨秀清是个烧炭的山民;西王萧朝贵是自耕农;南王冯云山和洪秀全一样,在乡下读过几年私塾,可以算小知识分子;北王韦昌辉有几家店铺和大片田地,翼王石达开出身于富贵之家,这两人可以算士绅或地主。   他们的出身不尽相同,学识有限倒算是共同点。

据说,太平军围攻长沙时,左宗棠曾去拜见洪秀全,献攻守建国之策,并劝天王尊崇儒教,放弃拜上帝会。 因洪秀全不以为然,左某悄然离去,成为湘军中平定太平天国的重要人物之一。 忠王李秀成日后的自供词一语破的:天王不用读书人。   知识分子常有自己的想法,头脑不容易改造,自不能轻易信任。 书生文士在天朝是不可能得志的。 太平军视为至宝的是孩子。 每攻陷一座城市、路过一个乡村,必定竭尽可能把他们带走。 孩子最天真无邪,加以训练,将来就可以成为死士。

天朝晚期的将领,许多都是被带上路的孩子,例如英王陈玉成。   至于普通将士,大多出身于苦寒之家。

除了广西山民,所据之地,男子一律随营,先动以甘言,再施以威劫。 所谓甘言,即传集百姓听讲道理,如有不从,定斩不留。 史家郭廷以总结。

湘军的张德坚在《贼情汇纂》中记录,太平军掳人常常要看手相:如果掌心红润,手指上没有老茧,恒指为妖。

反之,挖煤开矿人、沿江纤夫、船户、码头挑脚、轿夫、铁木匠作、艰苦手艺,皆终岁勤劳,未尝温饱,被掳服役,贼必善遇之。

  清末革命团体光复会创始人之一陶成章认为,太平军有中国民间秘密会社色彩。

非尽本于耶稣,而实有根于洪门之旧规而然也。

洪门又称天地会。 为了壮大其队伍,太平军曾大量收纳会众,尤其是天地会党徒。 不过洪秀全并不认同其反清复明的宗旨,此种主张在康熙年间该会初创时,果然不错的;但如今已过去二百年,我们可以仍说反清,但不可再说复明了。 ……如我们可以恢复汉族山河,当开创新朝。

  太平军号称平等,其实分别心甚重。

入上帝会的称为兄弟。 来自广西的称为老兄弟,享特殊待遇,后入会的称为新兄弟,一般百姓则一律称为外小。

天王许诺兄弟们:上到小天堂,凡一概同打江山功勋等臣,大则封丞相、检点、指挥、将军、侍卫,至小亦军帅职,累代世袭,龙袍角带在(梦幻文章网)天朝。

按太平天国军制,每军置军帅一,下辖一万三千多人。 凡是拜上帝之家,房屋俱要放火烧了。

寒家无食,故而从他。

乡下之人,不知远路,行百十里外,不悉回头,后又有追兵。 他们走上的是一条不归路。   钱穆先生曾分析说:农民骚动的主因,必由于吏治的不良,再促成之以饥荒。 在官逼民反的实况下,回忆到民族的旧恨。

这是清中叶以后变乱的共通现象。 因一时一地的饥荒而激动变乱,要想乘机扩大延长,势必采用一种流动的恐怖政策,裹胁良民,使他们无产可依,只有追随着变乱的势力;这便是所谓流寇。 这一种变乱,骚扰区域愈大,虐杀愈烈,则裹胁愈多。 饥荒可以促动农民,却不能把农民组织起来,要临时组织农民,便常赖于宗教。 用邪教的煽惑起事,用流动的骚扰展开,这是安静散漫的农民所以能走上长期叛变的两条路子。


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